Пише: Мира Радојевић
Jавност у Србији је током последњих година толико често засипана изјавама о Другом светском рату, броју жртава, логорима, нарочито Јасеновцу, геноциду, холокаусту и сродним темама да је и историчарима који се баве историјом тих проблема тешко да све прате и створе утемељено мишљење, тим више што су тумачења углавном међусобно супротстављена, а неретко и политизована. Најуочљивију улогу у овој појави има Музеј жртава геноцида, што – с обзиром на разлог његовог оснивања – не би било спорно да учесталост појављивања челника те установе у медијима није добила размере агресивног наметања њихових ставова и инсистирања да се, упркос озбиљности савремених националних и државних питања, пажња нападно усмерава на ову конкретну тематику.Такав утисак појачава контроверзан приступ методологији утврђивања броја убијених људи и његовог драстичног умањивања у односу на деценијама одржаване процене. У том контексту, Дејану Ристићу, директору Музеја, и Јовану Ћулибрку, епископу славонско-пакрачком и председнику Управног одбора, дешавало се да износе нетачне податке, чији се смисао може сматрати злонамерним и који отуд наноси штету „прозваним“ појединцима и тимовима истраживача. Неколико пута на удару се нашла и Катедра за историју Југославије са Одељења за историју Филозофског факултета у Београду, будући да се из неких тврдњи, изрицаних разним пригодама, могло закључити да је страдање Срба и других народа који су били жртве Другог светског рата не само научно не интересује него и да такве теме малтене забрањује. С друге стране, оптуживана је за левичарско, „комунистичко“ застрањивање због којег онемогућава бављење ратом уопште, а нарочито идеологијама које су биле у сукобу са партизанским покретом.