• О НАМА
  • МАРКЕТИНГ
  • КОНТАКТ
  • АРХИВА СТАРОГ САЈТА
  • УСЛОВИ КОРИШЋЕЊА
facebook
twitter
youtube
google_plus
email
  • АКТУЕЛНО
  • УДРУЖЕЊА
    • КЛУБ ГАЧАНА
    • УДРУЖЕЊЕ ТРЕБИЊАЦА
    • „ХЕРЦЕГОВИНА” ЗРЕЊАНИН
    • Билећани
  • ДОГАЂАЈИ
    • КАЛЕНДАР
  • ЛИЧНОСТИ
  • МАГАЗИН
    • СЦЕНА
    • РИЗНИЦА
    • ЖИВОТ ПЛУС
    • СХ ФОТО
  • СПОРТ
  • АКЦИЈЕ
    • ПОДИГНИМО ПРЕБИЛОВЦЕ
  • КОЛУМНЕ
    • БИЛЕЋКА ТРИЛОГИЈА
    • ОБИЧАЈИ И ВЕРОВАЊА
    • ОНИМА ШТО ПЛАЧУ
    • ХЕРЦЕГОВАЦ У БЕОГРАДУ
  • СХ ФОТО
  • БИЛЕЋКА ТРИЛОГИЈА
НАСЛОВИ
ВЕЧНО ОСМИШЉАВАЊЕ ХРИСТОМ: Епископ Атанасије – “Бог отаца наших”
У загрљају Цркве – Божанствена литургија уз одар Епископа Атанасија
Епископ Григорије: Свако ко прашта и воли је ученик владике Атанасија
Oгледало, загонетка, личност, икона, недоумица, истина
ХЕРЦЕГОВИНА У СУЗАМА: Епископ Атанасије уснуо у Господу
ПРОФЕСИОНАЛЦИ: Генерал Светко Ковач – директор ВБА (ВИДЕО)
ХРИСТИНА МРША: ВРБИЧАНИМА
РЕПУБЛИКА СРПСКА ПРЕД ИЗАЗОВИМА: Вријеме је да се укине мисија високог представника!
ГЛАСОМ БОГУ И СРПСКОМ РОДУ: Шантићева пјесма – химна Првог београдског певачког друштва
ГОРАН Ж. КОМАР: Требињско – Новски свештенички род Аврамовића

Теорија еволуције или креацијанизма у школи

Датум 25. 05. 2017.
Аутор : Слободна Херцеговина

Ових дана водила  се жучна расправа о месту теорије еволуције и теорије  креацијанизма у наставним програмима. Сви ти предлози и примедбе остали су добрим делом недоречени, међусобно искључиви без ваљаних аргунената  за право на друго и другачије мишљење, други и другачији поглед на свет.

Као педагог и директор школе, а сада у пензији, овом проблематиком озбиљније сам се бавио почетком 2001. године када је наговештена радикална реформа  основне школе и образовног система у целини. Резултат тог размишљања настала је и моја књига: Нова школа и људска природа,  коју сам објавио тек прошле године.  Разлози  за  толико одлагање објављивања наведени су у предговору књиге, а један од њих је и та искључивост са могућим  негативним последицама.  Није ми намера да промовишем  своју  књигу, већ због актуелног тренутка  скренем пажњу заинтересованим на један нов и свеобухватан  прилаз приспитивања универзалних, општих  друштвених и националних циљева из којих се изводе  и одговарајући образовно-васпитни циљеви . Све то сам опширно изложио у трећем и четвртом поглављу књиге.Због ограниченог простора изнећу само краћа образложења за став: да ли и у којој мери треба прихватити  теорија еволуције или теорију креацијанизма у наставним програмима школе. Да би  без искључивости дошао,  по мени, до једино ваљане формулације тих циљева пошао сам од  суштине људске природе. У долажењу до одговора шта је суштина људске природе пошао сам од четири различита постулата који  узима у обзир теорију еволуције и/или теорију креацијанизма:

  1. постулат : Свет и човек, као и сва друга  жива  бића, настао је после Великог праска, случајно и спонтано  – еволуцијом  живог  света  на  Земљи;
  2. постулат : Велики прасак -,,Биг Бенг” је дело Божије, моменат стварања света у коме се кроз еволуцију развио човек, као  и  сва друга жива бића,  чији се даљи развој одвија спонтано независно од  Творца.
  3. 3. постулат : Бог  је  створио  свет  и силе живота развоја из чије се Богом дане клице, кроз еволуцију развио човек са предиспозицијама за развој способности  апстрактног  мишљења,  културног деловања, споразумевања, коришћења  руку…са  високо развијеном свешћу и савешћу.
  4. 4. постулат[1] Божије стварање: Бог  је створио  свет  и  човека  у  средишту  тога  света,  обдаривши  га   не  само  способностима  апстрактног  мишљења,  културног  деловања,  споразумевања,  коришћења  руку,… високо развијеном свешћу  и  савешћу већ   га   је  створио   и   по свом  обличју.

2

Оно што је битно напоменути јесте, да се неоправдано доводи у сукоб наука (научне чињенице о сазнатим општим законитостима) и религија (религијске чињенице које не зависе искључиво од емпириских доказа и као такве нису предмет науке).  Тек са уважавањем оба прилаза може се обезбедити потпуно, целовито и свеобухватно разумевање за ваљано извођење најопштијих принципа  као смерница у одређивању и дефинисању општих друштвених, националних и образовно-васпитних циљева који произилазе из суштине људске природе. Једино уважавајући та оба аспекта може се доћи до минималног консензуса  у одговору на кључно питање: како је настао свет и живот  и човек  у том свету, које је улога и смисао човековог постојања, шта  је суштина његовог бића који га најпотпуније одређује.

За разлику од првог, па и другог,  по трећем постулату еволутивни развој човека је Божији дар, који човек носи као клицу свог  даљег еволутивног развоја и саморазвоја. По Божијем стварању, условно названом четвртом постулату, човек је створен по по Божијој вољи и Божјем обличју  а не само из клице као Божјег дара из које се током еволуције развио човек, како је речено у трећем постулату. Уз све проблеме и пратећа искушења, може се са доста оптимизма очекивати даљи развој и саморазвој човека створеног по  Божијем обличју јер је Божије присутно у њему.

Полазећи од  првог  постулата  по којем  је  човек      настао  случајно  –  путем  еволуције  живог  света, доследно изведен, општи  могуће  остварљив  циљ  био  би: Максимално  остварити  слободан  и  несметан индивидуални  напредак  и  саморазвој уз  слободну  и  неограничену  конкуренцију,  где  влада  право  јачег, по коме  циљ оправдава свако средство, без  икаквих  моралних  ограничења, у  складу  са  личним  жељама,  потребама  и  интересима, са  погледом  на  свет  заснован  на дијалектичком материјализму и рационализму. У доследном разумевању и тумачењу  моралне категорије су измишљене, не постоји ни добро ни зло. Све је једнако и добро и зло, и морално и неморално. Апсолутној слободи самоизражавања и самоостварења дозвољена су сва расположива средства. У овом саморазвоју човек треба да тежи новом надмоћном надчовеку.

Образовно-васпитни   циљ  доследно  изведен  из  горе  поменутог  општег  циља  и    теорије еволуције  о   настанку  света  и човека могао  би  се  дефинисати  на  следећи  начин. Стварање  предуслова  за  подстицање  слободног  саморазвоја  сваке  индивидуе  у  складу  са  њеним   могућностима,  потребама, интересима    и  жељама  без  посебног  осећаја  одговорности,  без  моралних  ограничења  где  доминира  право  јачег;  оспособљавање  за  живот  и  рад  и  даље  самообразовање (кога  карактерише лична  корист, успешност  и неограничена  моћ);  развијање  интелектуалних  и  физичких  способности,  стваралаштва и  радозналости,  што  ће  водити  стварању   моћног,  јаког  и  новог  човека  -надчовека;  упознавање  са  основним  еволутивним  законитостима  природе  и  друштва  као   и   местом  и  улогом  човека  у  природи  и  друштву,   а  све  у  складу  са  дијалектичко-материјалистичким  погледом  на  свет заснованим на рационализму  и  теорији  еволуције.

Полазећи  од  другог постулата , општи  индивидуални, друштвени и национални  циљ  не  би се  у  суштини  разликовао од  претходно  изведеног  циља  из  теорије  еволуције. Разлика је само о поимању настанка света и првог живота на Земљи. Свет и живот на Земљи није настао сасвим случајно већ је на самом почетку био Творчево дело које се касније слободно развијало кроз еволуцију. Због велике подударности са првим постулатом, а због ограниченог простора овај постулат нећу даље образлагати. Поменућу само, да ће  у формирању  дијалектичко-материјалистичког  погледа  на  свет  заснованог  на  рационализму, идеја   о  Богу  бити  присутна  само    као о  Творцу,  који  ниучему не ограничава  апсолутну  слободу  чињења, без  унутрашњих духовних  моралних  ограничења, већ само споља наметунутим  принципима  одговорности за сопствени и друштевни  развој и опстанак.

Полазећи  од  трећег постулата о настанку  човека  и света,  општи  друштвени  и  индивидулани  циљ могао би се дефинисати као максимално  остварење клице Божије датости у човеку, као потенцијалне снаге за могућ слободан и одговоран индивидуалан  психо-физички  и  друштвени  развој  који  ће се  заснивати  на  општеважећим  вредностима,  уз  очување  склада  и  хармоније  у  свету. При томе се не  смеју отоворити врата ка нечовеку. Преузимање одговорности за сопствени (само)развој који ће водити ка највећем добру и тако избећи многа  негативна искушења. Морална начела имају утемељење у клици развоја Божијег дара у човеку, чији развој ипак зависи од даље еволуције човека. На томе се темељи опрезни оптимизам у могућност  сталног човековог еволутивног напредовања и развијања. За разлику од прва два постулата по којима су морални принципи и вредносно-нормативни систем споља наметнути ради опстанка појединца и заједнице,  по овом постулату морални принципи и вредносно-нормативни систем имају своје полазне основе у клици Божије датости из које се током еволуције развила човечија свест и савест.

Образовно-васпитни циљ изведен  из  поменутог  постулата  могао  би  се  дефинисати  на следећи начин: Омогућити и подстицати слободан  развој и саморазвој клице Божијег дара сваког појединца  у  складу  са његовим, предиспозицијама,  могућностима,  потребама,   жељама  и  интересима;  изградња одговорне, целовите и кохерентне личности; упознавање  са  узрочно-последичним  везама  и  законитостима  развоја  природе  и  друштва,  биљног  и  животињског  света  и  места  и  улоге  човека  у  њему;  изградња одговорног  односа  према животном окружењу и Божијим могућностима  добра у човеку; оспособљавање  за  живот  и  стваралачки  рад који подразумева слободну иницијативу, одговорност за сопствени развој и развој средине, даље  образовање  и  самообразовање.

Полазећи  од  Божијег стварања (четвртог постулата), најопштији индивидуални  и  друштвени циљ био би: Максимално остварење свеукупног дара  и Божијег добра и у човеку, што улива оптимизам, веру и наду   у  могућ  успешан слободан и одговоран индивидуални  психо-физички  и  друштвени  развој и напредак, утемељен у духовним моралним принципима на којима је могуће успостављати складне, хармоничне односе у  свету. Духовна морална начела, као и  вера у успешан али одговоран  (само)развој и (само)остварење засновају се  на оптимизму који произилази из Богом дате суштине људског бића, који је створен по Божијем обличју.

Образовно-васпитни циљ изведен  из  поменутог  општег  циља  заснива се на оптимизму, вери, нади и љубави према  човеку могао би се  дефинисати на следћи начин: Радити  на освешћењу и спознаји Божијег дара у  човеку  (детету), свих психофизичких  својстава  и  диспозиција;   подстицање  тих  својстава  и   диспозиција,  индивидуалног  (само)развоја  у  правцу  складне  и  целовите,  моралне  и  одговорне  личности;  образовање,  самообразовање  и  припремање  за  преузимање  одговорности,  за  успешно  сналажење  у  животу  и  раду  у  друштвеној   заједници  за  добробит  свих  њених  чланова што произилази из добра и љубави човека створеном по Божијем обличју; просветљење  и  испуњење  истином,  лепотом  и  добротом,  ослобођење  човека  од  несавршенства  и  зла.

Из овог образовно-васпитног циља произилази његова тродимензионална суштина која се може приказати  у виду  тријаде.

 

III  Образовање  и  припремa

за одговоран, успешан живот и рад, даље образовање и

ои   самообразовање у циљу остваривања целовите и складне личности.

 

 

II   Подстицање

индивидуалног  (само)развоја, свих Богом датих  својстсва  и предиспозиција  у   правцу остваривања  добра у човеку.

 

 

                  I  Освешћење, самоспознаја и откривање 

Божијег дара, свих психофизичких својстава и

предиспозиција,  у човеку/ детету

 Тродимензионални образовно-васпитни циљ

 

Све  вредности  и  опште  добро,  као  идеал   чему  треба  тежити,  налазе  се  у  самом  човеку,  у  детету. До тога се долази самоспознајом. Због тога   образовно-васпитни циљ  не  треба   тражити  у  неком    иделно  замишљеном  и  генерализованом  лику  човека,  у  разним  декларативним  формулацијама,  већ   у  самом  човеку који је створен по лику Божијем.

Из  до  сада  реченог  следи  сасвим  јасан  закључак: И кад би  било који  од  прва  три  постулата  био  једино  исправан,  ради  човечијег  даљег  опстанка и напретка  не  би  се   смео    прихватити ниједан од њих,  већ Божије стварање дато кроз   библијско казивање о  постанку света и човека,  па  макар  то  и  не  било  тачно. У најмању руку у школским програмима поред теорије еволуције морало би се наћи и  Божије стварање у складу са четвртим постулатом.Тиме би се без искључивости  обезбедило право и на другачије мишљење и други поглед на свет.

12.мај 2017.

                               Анђелко Кунарац
                                                                         Педагог и директор основне школе у пензији

 

[1]Библијски извештај о Божијем стварању не би се могао назвати постулат јер то није ствар теорије или претпоставке већ веровање у истину Божијег откривања човеку.  Ради лакше интерпретације условно ће се  понекада користити и термин постулат.

ПИШИ ЋИРИЛИЦОМ: Текстове са портала Слободна Херцеговина, уз обавезно навођење извора и линк, могу да користе само они сајтови који користе српско писмо.



Погледајте сличне вести:



  • ДИЈЕЛИЛИ ИСТУ КЛУПУ У СРЕДЊОЈ ШКОЛИ: Наташа Говедарица и Радован Бајовић најбољи гатачки студенти у Београду
    ДИЈЕЛИЛИ ИСТУ КЛУПУ У СРЕДЊОЈ ШКОЛИ: Наташа Говедарица и Радован Бајовић најбољи гатачки студенти у Београду
  • БОРО ГРАХОВАЦ: Опширне књиге и дебеле свиње или како смо појели награђени роман
    БОРО ГРАХОВАЦ: Опширне књиге и дебеле свиње или како смо појели награђени роман
  • Мостарска радост или туга
    Мостарска радост или туга
  • Верски фанатизам или издаја Светих Отаца?
    Верски фанатизам или издаја Светих Отаца?
  • НОВИ БЛОГ ЈЕДНОГ ХЕРЦЕГОВЦА: Паре или живот?
    НОВИ БЛОГ ЈЕДНОГ ХЕРЦЕГОВЦА: Паре или живот?
  • Епископ бачки др Иринеј: „Вечерње новости” – озбиљан лист или фабрика лажи?!
    Епископ бачки др Иринеј: „Вечерње новости” – озбиљан лист или фабрика лажи?!
  • ДАНИ КОШЕВИНЕ ГВОЗНО-МОБА-ОЗОН 2017: Косио или воду носио - са генералом се поносио (ВИДЕО)
    ДАНИ КОШЕВИНЕ ГВОЗНО-МОБА-ОЗОН 2017: Косио или воду носио - са генералом се поносио (ВИДЕО)
  • ВЛАДИКА ГРИГОРИЈЕ: Владимире и данас поново живимо у неслободи, под тирјанством домаћим или страним, свеједно је...
    ВЛАДИКА ГРИГОРИЈЕ: Владимире и данас поново живимо у неслободи, под тирјанством домаћим или страним, свеједно је...
  • Радојичић: Херцеговину волиш или заволиш!
    Радојичић: Херцеговину волиш или заволиш!
  • ВЕРОВАЛИ ИЛИ НЕ: Дино Мерлин забранио српске заставе у београдској "Арени"
    ВЕРОВАЛИ ИЛИ НЕ: Дино Мерлин забранио српске заставе у београдској "Арени"
О аутору
  • google-share
Previous Story

ВЛАСАЧЕ: На првој котлићијади окупило се 13 екипа

Next Story

Херцеговина од најстаријих дана

Оставите коментар Одустани од одговора

banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner
banner

RECENT

POPULAR

COMMENTS

ВЕЧНО ОСМИШЉАВАЊЕ ХРИСТОМ: Епископ Атанасије - "Бог отаца наших"

Posted On 05. 03. 2021.

У загрљају Цркве – Божанствена литургија уз одар Епископа Атанасија

Posted On 05. 03. 2021.

Епископ Григорије: Свако ко прашта и воли је ученик владике Атанасија

Posted On 05. 03. 2021.

ИСТОРИЈА О КОЈОЈ СЕ ЋУТАЛО: Друго лице "народних хероја"

Posted On 25. 10. 2016.

Списак презимена покатоличених српских породица у Херцеговини

Posted On 06. 11. 2018.

Кикс бенд - најпопуларнији бенд у Херцеговини (ВИДЕО)

Posted On 23. 11. 2015.

glupost

Posted On 01. 03. 2021.

[…] Извор: slobodnahercegovina.com...

Posted On 21. 02. 2021.

Било би добро да филм на почетку...

Posted On 21. 02. 2021.

banner

СОЦИЈАЛНЕ МРЕЖЕ

0 Fans
Ауторска права © Слободна Херцеговина, 2013. Сва права су задржана.