• У оквиру приказивања филмова из Титове Југославије приказан је поново филм „Окупација у 26 слика” из 1978 године.

Поново сам гледао да би видео и чуо да ли се у целом филму спомињу Срби католици. На једном месту у филму кад цитирају неку усташку наредбу спомињу се и Срби без обзира на вероисповест. То је значило не само православни него и католици и муслимани. Филм је уметнички одлично урађен, али у границама идеологије тадашњих власти. Главне личности су Хрват, Италијан и Јеврејин.

У филму се спомињу Италијани, Јевреји и Руси, али нигде нема Срба католика. Предратни живот је приказан као идила коју пресеца рат. Изузетак је приказ скупа радника на ком говоре комунисти. Тај њихов скуп разбија жандармерија.

У стварности радници су били Срби католици, а власт ХСС је на њих слала заједно са полицијом и Заштиту. Заштита је помагала при хапшењима. Тога нема у филму, јер су то били Хрвати. Није приказан ни 27 март 1941. у Дубровнику, него  рат почиње  ваздушним бомбардовањем.  У филму нема сцена како су усташе разоружавале војнике који су бежали у Дубровник. Уместо тога град је приказан кроз пусте улице. Градоначелник из ХСС истиче немачком официру који је први ушао да сматра да је ослобођен.

У филму нема никакве назнаке да је палата у којој се одвија радња филма пре рата припадала госпарима Бонама.

На почетку филма истакнуто је да је коришћена књига Мате Јакшића „Дубровник 1941” и документи о злочинима под окупацијом. Једини злочин који је био приказан у филму је усташко иживљавање над жртвама у аутобусу. То је било храбро 1978. године. У филму се приказује делатност комунистичке партије, али нема ништа о истовременом равногорском покрету ЈВуО.

Насупрот том филму ниједна телевизија није приказала Соколску плесну ревију приређену у културном центру Чукарица 25. 11.2023. Иако је била мала сала на ревији је учествовала омладина која је нада у будућност Србије. Снимљени су на мобилне телефоне.

Саша Недељковић
члан  Научног друштва  за  историју  здравствене  културе  Србије