АНТИЈЕВАНЂЕЉЕ ПО АНТИХРИСТУ: На проповиједи „нове религије“

Ова антиикона се званично зове – „Рођење и поклоњење бораца у кавезу“ Са овом антииконом започиње антијеванђеље по антихристу. Нескривена је то антитеза рођењу Господа и поклоњења мудраца у Витлејемској пећини. Из слике постаје јасно да се ради о рођењу антихриста. Жена која држи дијете, названо Тим, је антибогородица, а дијете антихрист. Христос се родио у пећини окружен домаћим животињама и Светим Јосифом. Антихрист се рађа у кућном амбијенту, у стану, дневној соби. Лице антибогородице је лице блуднице. Она држи телефон (пандам Светом Писму) за којим антихрист посеже, дајући му огроман значај. Антибогородица и антихрист приказани су у некој опни, која је енергетски повезана са друге двије опне, тако да заједно чине троструки ембрион зла. У другој, а средишњој опни је женски лик који сједи на престолу. Без сумње то је сотонски приказ, из кога исходи дух антихриста преко блуднице. У трећој опни приказане су четири дјевојке; оне изгледају као четири савремене жене феминистичких погледа и слободног начина живота. Из њихових ликова се сугерише да су финансијски самосталне и да одбацују традиционални и патријархални оквир живота. Њих четири су приказ четири гријеха која су најтеже поробила савремени свијет – гријех гордости, блуда, неумјерености, среброљубља. И гријеси наравно исходе из сатанске опне. Ове три енергетске опне, чине антитројство пакла. То антитројство пројављује се у удобности савременог стана, опремљеног свим погодностима, са акцентом на даљински управљач, конзерву енергетског пића и кутију цигарета. Даљински управљач је најбржи пут којим се антихрист рађа у стану савременог човјека, а енергетско пиће и цигарете су његова антипричест. Тиме се причешћују они који сједе у дневној соби и не противе се доласку антихриста. У часу његовог рођења видимо оне који му се клањају. То је јасна упоредба са три мудраца који су Христосу на дар принијели најљепше дарове овога свијета – злато, тамјан и смирну. Антихристу се клаљају фудбалски навијач и борац из ринга. Оригинално се приносници дарова антихристу зову „борци у кавезу“. То значи да су они робови антихриста и да професионални спорт није никаква снага духа, већ симулација борбе у кавезу новца, интереса и подземља. У овом симболу се показује коме служе професионални спортисти, скупо плаћени тенисери, фудбалери, боксери, рвачи….сви се они клаљањају антихристу и живе у његовој сјени. Једини њихов прави смисао јесте да заокупе пажњу маса и скрену их са пута спасења. Фудбалски навијач антихристу приноси фудбалски дрес (симбол лажног ратника), а кик-боксер рударску лампу (симбол свјетла подземља). Обојици су тијела прекривена тетоважама, демонским жиговима. На слици се јасно види и уоквирена слика дипломца, у свечаној одори са дипломом. И та слика исходи из опне антихриста, као јасан знак да су статуси из знања, универзитетска и интелектуална елита само дио његове мреже којом покорава свијет. Цио овај приказ посматра једно куче, које ће се до краја овог антииконичног циклуса приказивати у својим трансформацијама. Оно је симболички јако важно. То је демон који мотри на поробљене душе и упозорава их када одступе од службе антихристу. Ова антиикона открива извор зла, показује његов приступ и земаљску моћ

Друга антикона се зове – „Распеће“ У званичном тумачењу, човјек са микрофоном је поочим дјечака Тима и муж дјечакове мајке (аутор пресликава свој живот). Међутим, антиикона јасно прави паралелу са Исусом и његовим поочимом Јосифом. Сцена безрезервно асоцира на Исусово распеће и Пресвету Богородицу која клечи под крстом. Господ Исус Христос је страдао због људских гријехова; на антикони страда поочим као симбол породичне осовине. Због антихриста (приказан као дјечак који држи дланове преко ушију; он не жели да слуша присуство породице) и његових потреба нужно је разорити породицу. То је најлакше учинити ако се уништи отац породице. Отац породице са слике држи микрофон (симбол снажног крика) и распет је напорима да би породица опстала; испред њега је паковање са храном, разлогом тог страдања (потребно је обезбједити храну). Изнад његове главе је натпис од четири слова (поредба са Христовим крсним натписом И.Н.Ц.Ј.- Исус Назарећанин Цар Јудејски). На антикони је је то лого са крана грађевинске фирме. Кран је крст на коме се распиње данашњи раднички сталеж, поробљен у савременим коорпоративним индустријским гулазима и трговачким ланцима. У раду за минималну плату они страдавају пуштајући болан крик. Храна која стоји испод „распећа“ је иделаних облика, програмиране боје меса, облика парадјза и дужине виршли.То је симбол ГМО хране, намјењене најнижној класи. У позадини овог „распећа“ је град са радничким зградама, тржним центром, стадионима, фабрикама – механизмима за уништење и производњу. Са десне стране „распећа“ стоји нека виша класа друштва, која задовољна својим новчаним примањима мирно гледа на страдање и крике. Са лијеве стране приказан је муслимански пар који се усељава у град. Усељеници су разарајућа сила већ изграђених вриједности и замјена за потрошену радну снагу. Антихрист затвара уши над крицима; не сметају му крици, смета му присуство породице. Поред њега је наглашен познати бренд, чиме се поручује да породица страда због живота бренда. Распеће традиционалних вриједности и рушење патријархалних оквира порука је друге антиконе.

Трећа антиикона је названа – „Изгон из раја“ У библијском изгону из раја Адам и Ева су протјерани због гријеха непослушности, због дрзнућа да се супроставе Господу. На овој антикони, младић (антихрист) и његова дјевојка напуштају породично окружење (аутор поново користи слике из свог живота као носаче дубљих порука; породица је симбол одбаченог раја) због личних амбиција и презира те исте породице. У лијевом углу је приказана младићева мајка (антибогородица) са својим новим љубавником (поочим је страдао на претходном приказу) која се гњевна грчи јер је син напушта. Она остаје презрена и одбачена у незахвалности. Младић (антихрист) је приказан са ајпедом (симболом савремене интелектуалности), у розим уским панталонама (симболом одбачених родних вриједности) и са лицем хладне забринутости за своје професионалне циљеве и самоостварење. На небу изнад њих сијевају муње (симбол гњева према породици) и указује се лице сотоне који се радује свијету који прихвата подвојеност, презир и одсуство саосјећања. Антихрист на овој антикони поручује да је професионални идеал светиња и да треба бити спреман и мајку одбацити ако се противи вашем напретку. Младић иде према новој заједници која га дочекује у десном углу антииконе. То је друштво високе класе, образованих, економски моћних, естетски усклађених робова Ега. Њихови станови су опремљени скупом техником, библиотекама које чувају филозофију успјеха, мотивацију за побједе, животописе славе…на столу је скупа храна и органски зачини. Одјећа је маркирана, наочаре познатих брендова, али очи и душе демонске. Антихрист то жели. Испод стола га поздравља пас-костур, заправо демон гордости који ће и своје месо појести зарад славе. Трећа антикона поручује – презрите све рајеве зарад раја ваше славе, личног успјеха и моћи.

Четврта антиикона је названа „Благовијести“ На овој антиикони је представљен младић Тим (антихрист) сад већ као професионално успјешан млади власник компаније за софтвере. Његов стан је опремљен модерно и софистицирано. Храна је разноврсна, органског поријекла (сјетимо је да је на слици „Распеће“ ГМО-храна симбол најниже класе), псеудо-еколошка освијешћеност наглашена је разврставањем отпадних сировина у кухињи. У његовом дому влада благодат опуштености и неоптерећеност свјетовним потребама. На кухињском столу стоје кључеви стана и скупог аута на привезку од лобање (порука је ако будете служили антихристу имаћете луксуз и удобност, али не заборавите коме служите). Антихрист је родно флуидна особа (без строге подјеле између мушког и женског рода; аутор овдје приказује себе), са одсуством симбола мужевности и патријархалности. Но он држи бебу, зачету вантјелесно или не, али свакако зачетом за нови поредак. У библијској благовијести анђео Гаврило, доноси Богородици вијест да ће родити сина зачетог од Светога Духа. На антиикони је приказан пали анђео (демон), такође родно флуидан (мушко-женског лика, са крилима пада) како стоји поред вазе са љиљанима. Бијели љиљани су цвијеће и знак Богородице; у овоме случају они представљају антибогородицу којој демон показује на антихриста и његов успјех, склад и мир нове породице. Заправо демон антибогорици поручује – одбачена си да би он уживао славу и моћ. Четврта антиикона поручује – узмите благодат земаљскога раја по сваку цијену, пређите све оквире зарад ваших жеља, уништите све оно што вас ка томе спутава.

Пета антиикона се може назвати – „Лов на јелена“ Пета антиикона приказује савремени свијет подјељен лагодним животом поробљивачке економске класе и радника који су остали без посла. Ти радници су приказани у парковима градова под шаторима; остали су без кућа и станова које су узеле банке због неотплаћених кредита. Они протествују али их нико не чује. У лијевом углу је приказан Тим са супругом сад већ у зрелом добу (антихрист), шетају парком пуним бескућника, но опуштени и задовољни својим професионалним и статусним успјесима. Његове љубичасте панталоне симбол су узвишеног, владајућег друштва на земљи. У првом плану ове антииконе је јелен кога савладавају црвени пси пакла. Јелен у хришћанској симболици означава вјернике одане Христу, пуне љубави и праштања, чисте и побожне. Сам Христос је најљеши јелен међу јеленима, најљепши од оних који траже висине слободе, најчистије изворе живота, а томе иду са префињеном елеганцијом и складом. Управо тог јелена смртно рањавају пси пакла, а то су ништа друго но гријеси и задах нечистоћа које је савремени свијет подстиче и призива. Ова пета антиикона поручује – Христа и хришћане уништити; нови свијет припада нама

Шеста антиикона се зове – „Оплакивање“ У библијском оплакивању, Богородица и Марија Магдалена оплакују Христа скинутог са крста. Оне оплакују злурадост овога свијета, а Христос нас страдањем позива да се распнемо зарад побједе над смрћу и задобијања вјечног живота. На антиикони „Оплакивање“, приказан је антихрист који се предаје вјечној смрти пакла. У бахатој вожњи Фераријем и неумјереном хедонизму Тим (антихрист) страда на улицама савремене метрополе. Предаје свој пали дух на рукама болничара и непознате жене док поред њега стоји млада љубавница (жену је одбацио, брак уништио). На челу му се види крвави сатански пољубац због оданости духу смрти. Због вјерности животу без скрупула, остваривању амбиција по сваку цијену, гордости, блуду, безосјећаности, презирању слабих и немоћних, неограниченом хедонизам… У лијевом углу антииконе се види папарацо магазин; на насловној страни лице Тима (антихриста) и његове нове љубавнице (симбол земаљске славе и престижа). Поред полупаног аута види се и леш пса-костура, (симбол демона који одлази са антихристом у пакао). Ова анитиикона поручује живи брзо, уживај много, умри славан и моћан са гријесима отрованом крви.

Посјетиоци изложбе у Музеју савремене уметности Војводине.

Тумачење изложбе „највећег британског савременог умјетника“.

Грејсон Пери

Грејсон Пери као трансвестит Клер.

Пријем код краљице.

На свечаном уручењу награде из руку британске краљице.

Једна од таписерија Грејсона Перија

Једна од таписерија Грејсона Перија.

Скулптура Грејсона Перија.

Скулптура Грејсона Перија.

Изложбу су отворили амбасадор Велике Британије у Србији, представник Владе Војводине и управник Музеја савремене уметности Војводине.